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2019教師資格《小學(xué)教育心理學(xué)》鞏固試題1
發(fā)布時(shí)間:2019-08-30   教師資格

  2019教師資格《小學(xué)教育心理學(xué)》鞏固試題1.

  2019教師資格《小學(xué)教育心理學(xué)》鞏固試題1 

  1.構(gòu)成互動(dòng)系統(tǒng)的學(xué)校教育中的三個(gè)核心因素是( )。
  A.教師、學(xué)生和環(huán)境
  B.教師、學(xué)生和教材
  C.學(xué)校、家庭和社會(huì)
  D.課堂、教材和師生

  2.標(biāo)志教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的教育家與代表著作是( )。
  A.夸美紐斯及其《大教學(xué)論》
  B.斯金納及其《程序教學(xué)》
  C.布魯納及其《教育過程》
  D.桑代克及其《教育心理學(xué)》

  3.認(rèn)為人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí),而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)理論是( )。
  A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論
  B.認(rèn)知同化理論
  C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論
  D.人本主義學(xué)習(xí)理論

  4.提出“最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展性教學(xué)觀的心理學(xué)家是( )。
  A.布魯納
  B.維果斯基
  C.加涅
  D.桑代克

  5.問題情境就是( )。
  A.學(xué)生能否自己發(fā)現(xiàn)問題
  B.學(xué)生能否自己提出問題
  C.有讓學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決問題
  D.有問題擺在學(xué)生面前

  6.由興趣推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是( )。
  A.近景性動(dòng)機(jī)
  B.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)
  C.外部動(dòng)機(jī)
  D.內(nèi)部動(dòng)機(jī)

  7.在學(xué)習(xí)兩條直線“垂直這個(gè)概念時(shí),教師經(jīng)常變動(dòng)直線相交成直角的方向和位置,以突出其關(guān)鍵特征,這屬于( )。
  A.分類教學(xué)
  B.使用變式教學(xué)
  C.使用例子教學(xué)
  D.使用比較教學(xué)

  8.為促進(jìn)遷移,教師在教材的呈現(xiàn)程序方面應(yīng)( )。
  A.從細(xì)節(jié)到整體
  B.從一般到個(gè)別,不斷分化
  C.從個(gè)別到一般
  D.沒關(guān)系

  9.從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論,從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式是( )。
  A.聚合思維
  B.發(fā)散思維
  C.推理思維
  D.創(chuàng)造思維

  10.皮亞杰認(rèn)為研究?jī)和赖聠栴}宜采用( )。
  A.故事對(duì)偶法
  B.直接詢問法
  C.行動(dòng)觀察法
  D.調(diào)查法

  1.A【解析】構(gòu)成互動(dòng)系統(tǒng)的學(xué)校教育中的三個(gè)核心因素是教師、學(xué)生和環(huán)境。

  2.D【解析】桑代克的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。

  3.C【解析】認(rèn)為人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí),而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)理論是社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

  4.B【解析】維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)

  5.C【解析】問題情境就是有讓學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決問題。

  6.D【解析】由興趣推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

  7.B【解析】題干所示符合“變式的內(nèi)涵。

  8.B【解析】為促進(jìn)遷移,教師在教材的呈現(xiàn)程序方面應(yīng)從一般到個(gè)別,不斷分化。

  9.A【解析】題干是聚合思維的定義。

  10.A【解析】皮亞杰采用的道德研究方法是故事對(duì)偶法。