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[教師資格證考試網(wǎng)]2019年教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》沖刺練習(xí)題及答案解析(四).教師資格證考試將于11月4日進(jìn)行，好學(xué)通為幫助學(xué)員順利通過(guò)考試，特別整理了《中學(xué)綜合素質(zhì)》練習(xí)題及答案解析供考生參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)考生有所幫助.好學(xué)通教師資格證課程 1.明明已經(jīng)年滿16周歲了，依法他可以從事()。 A.服務(wù)行業(yè) B.有毒勞動(dòng) C.有害勞動(dòng) D.過(guò)重勞動(dòng) 2.下列學(xué)生中可以單獨(dú)居住的是() A.12歲的小明 B.15歲的小明 C.16歲的小張 D.14歲的小芳 3.中學(xué)學(xué)生在心理上、道德上有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是模仿性強(qiáng)，往往是“染于蒼則蒼，染于黃則黃。這就要求老師要恪守()的職業(yè)道德規(guī)范。 A.愛(ài)崗敬業(yè) B.熱愛(ài)學(xué)生 C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) D.為人師表 4.蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾指出：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，還是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。這句話要求教師在教育學(xué)生的過(guò)程中要學(xué)會(huì)把()相結(jié)合。 A.探索和求真 B.傳統(tǒng)和創(chuàng)新 C.教書和育人 D.育分和育人 5.教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是()。 A.為人師表 B.終身學(xué)習(xí) C.教書育人 D.關(guān)愛(ài)學(xué)生 6.部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的職業(yè)道德存在的問(wèn)題是()。 A.價(jià)值觀念單薄 B.育人意識(shí)退化 C.角色意識(shí)淡化 D.敬業(yè)精神弱化 7.下列選項(xiàng)中，屬于始建于隋朝，此后一直沿用到清末的制度的是()。 A.察舉制 B.三省六部制 C.九品中正制 D.征辟制 8.下列選項(xiàng)中，既是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日又是我國(guó)四大祭祖節(jié)日的是()。 A.春節(jié) B.重陽(yáng) C.除夕 D.清明 9.《十面埋伏》是一首漢族琵琶大曲，同時(shí)也是中國(guó)十大古曲之一，其演奏為獨(dú)奏，樂(lè)曲激烈，震撼人心。下列成語(yǔ)典故中，與該曲表現(xiàn)的歷史場(chǎng)景無(wú)關(guān)的是()。 A.四面楚歌 B.破釜沉舟 C.霸王別姬 D.無(wú)顏見江東父老 10.下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的說(shuō)法，正確的是()。 A.畢昇發(fā)明了造紙術(shù) B.《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早醫(yī)書 C.《天工開物》被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書 D.三國(guó)時(shí)期，祖沖之精確計(jì)算出圓周率3.1415926至3.1415927之間 11.下列選項(xiàng)中，不屬于老舍作品人物形象的是()。 A.祥子 B.秦二爺 C.祥林嫂 D.祁老人 12.下列選項(xiàng)中，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著的是()。 A.馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》 B.羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》 C.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 D.司湯達(dá)《紅與黑》 13.“自古華山一條路中的華山在我國(guó)的哪個(gè)省份?() A.陜西 B.河南 C.山東 D.山西 14.西方音樂(lè)史上被稱為近代音樂(lè)之父的是()。 A.海頓 B.巴赫 C.貝多芬 D.蒙特威·爾第 15.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)以顯示劇中人物的特征.如關(guān)羽臉譜的主色是紅色的，曹操的是白色的，包拯的是黑色的……你認(rèn)為“白臉表示()。 A.忠勇正義 B.奸詐狡猾 C.兇猛殘暴 D.剛直果敢 二、材料分析題 16.一年一度的主題班會(huì)活動(dòng)即將開始。為了相應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，推進(jìn)素質(zhì)教育，張老師決定在班上組織一次全員參與的特長(zhǎng)展示活動(dòng)，但是曉敏覺(jué)得自己沒(méi)有什么特長(zhǎng)，因此一直沒(méi)有報(bào)名。 張老師找到曉敏，問(wèn)她為什么沒(méi)有報(bào)名。原來(lái)曉敏的父母離異，自己隨著母親幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到這個(gè)陌生的城市，每天幫媽媽做家務(wù)，沒(méi)有什么朋友，更沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)什么“特長(zhǎng)。張老師了解到這一情況后，鼓勵(lì)曉敏展示自己做家務(wù)的技能。 展示活動(dòng)當(dāng)天，張老師鄭重的請(qǐng)曉敏表演切土豆。在大家好奇的目光中，曉敏靈巧有力的在案板上下舞動(dòng)。很快，土豆絲就切好了，細(xì)如發(fā)絲。同學(xué)們都情不自禁的鼓起掌來(lái)，曉敏心里十分自豪與開心。 從那以后，曉敏不再因?yàn)樽约簺](méi)特長(zhǎng)而自卑，反而變得自信多了。她主動(dòng)和同學(xué)們交起了朋友.臉上總是掛滿甜美的笑容。張老師還注意發(fā)揮她肯吃苦、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，推薦她擔(dān)任班上的衛(wèi)生委員，她的表達(dá)能力、組織能力都得到了很大提升。 問(wèn)題：請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為。 17.材料： 國(guó)際與本土 張頤武 春節(jié)的價(jià)值和象征性的意義都是不可估量的.可以說(shuō)是中國(guó)人最重要文化符號(hào)之一，也是華人文化認(rèn)同的象征。回首過(guò)去，世界和我們自己都發(fā)生了許多深刻的變化，春節(jié)也在不變和變化中呈現(xiàn)了新的形態(tài)。 春節(jié)現(xiàn)在越來(lái)越引起人們的高度關(guān)切。一方面是中國(guó)的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起已經(jīng)使得春節(jié)越來(lái)越引起了國(guó)際的關(guān)注。“中國(guó)年的價(jià)值和意義越來(lái)越變成了中國(guó)的重要的文化象征，逐步為世界所了解。雖然春節(jié)在全球范圍內(nèi)的影響力還遠(yuǎn)不能和圣誕節(jié)相比，但在世界許多華人移民較多的城市或社會(huì)中，春節(jié)也開始在華人社區(qū)之外產(chǎn)生影響。以往僅僅是傳統(tǒng)的唐人街張燈結(jié)彩地慶祝，現(xiàn)在往往已經(jīng)成為當(dāng)?shù)囟嘣幕囊粋€(gè)重要的部分。各國(guó)政要也都發(fā)表對(duì)于春節(jié)的祝福。春節(jié)在全球的意義的凸顯是一個(gè)相當(dāng)引人注目的現(xiàn)象。另一方面，過(guò)年的意義在今天人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值的時(shí)刻更加凸顯了出來(lái)。國(guó)內(nèi)的“過(guò)年的氣氛也一年濃似一年。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，春節(jié)被簡(jiǎn)化為“過(guò)革命化的春節(jié)。而八十年代時(shí)，在現(xiàn)代化和西化的浪潮中，春節(jié)的文化和認(rèn)同的意義也還沒(méi)有像今天一樣被強(qiáng)化得如此之高。人們?cè)絹?lái)越重視春節(jié)的意義，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)在這一時(shí)刻的文化的價(jià)值和生活意義。 當(dāng)然，春節(jié)的國(guó)際化還僅僅限于華人和對(duì)于中國(guó)文化有興趣的人，還難以變得更普及。它還不能在全球獲得更多的影響力。這當(dāng)然和中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)的處境有關(guān)，其全球的傳播和理解還有不少局限和問(wèn)題。因此，如何推展春節(jié)的文化含義，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的困難。關(guān)于春節(jié)的那些中國(guó)文化的積淀，還需要更多的理解和體認(rèn)，這其實(shí)對(duì)于全球的跨文化對(duì)話具有高度的意義和價(jià)值。讓人們了解春節(jié)的趣味和活力，還需要全球華人社會(huì)更好地努力。 春節(jié)在國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)意義得到了相當(dāng)大的弘揚(yáng)和發(fā)揮。當(dāng)然也造成了返鄉(xiāng)和回家的諸多困擾和問(wèn)題，造成了春運(yùn)的巨大的壓力。現(xiàn)代所要求的是高度的流動(dòng)性，是跨越邊界的需要和人的高度的靈活性.這和傳統(tǒng)的歸鄉(xiāng)的感情的關(guān)系是復(fù)雜的。今天的春節(jié)熱說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的本土因素在當(dāng)下的背景下得到了更多的展現(xiàn)。從這一點(diǎn)上看。如何回應(yīng)這樣的感情和精神的追求就是社會(huì)需要認(rèn)真探究的。 問(wèn)題： (1)從全文來(lái)看，春節(jié)“越來(lái)越引起人們的高度的關(guān)切的原因有哪些? (2)結(jié)合文意，概述應(yīng)如何解決春節(jié)面臨的“國(guó)際化和“本土化問(wèn)題? 參考答案： 一、單項(xiàng)選擇題 1.A。參考解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十八條：任何組織或者個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人。國(guó)家另有規(guī)定的除外。任何組織或者個(gè)人按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定招用已滿十六周歲未滿十八周歲的未成年人的.應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家在工種、勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度和保護(hù)措施等方面的規(guī)定，不得安排其從事過(guò)重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的勞動(dòng)或者危險(xiǎn)作業(yè)。 2.C。參考解析：《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第十九條：未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，不得讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住。 3.D。參考解析：為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。 4.C。參考解析：教書育人是教師的根本任務(wù)，教師的天職，教師道德的核心。教師既是學(xué)生的教育者也是道德的引路人。 5.B。參考解析：終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。 6.C。參考解析：根據(jù)教師的工作特點(diǎn)，教師應(yīng)有與其角色對(duì)應(yīng)的行為方式以及道德素養(yǎng)。但現(xiàn)在部分教師不能按照教師應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，這是教師角色意識(shí)淡化的結(jié)果。 7.B。參考解析：察舉制和征辟制都是漢代選拔人才的方法，九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度。三省六部制，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直沿用到清末。 8.D。參考解析：我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日包括：春節(jié)，清明，端午，中秋;四大祭祖節(jié)日包括：清明，中元，重陽(yáng)， 除夕。其中清明既是傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祖節(jié)日。 9.B。參考解析：破釜沉舟是項(xiàng)羽早期與秦軍作戰(zhàn)時(shí)采用的置之死地而后生的方法，最終以少勝多戰(zhàn)勝了秦軍的故事而產(chǎn)生的成語(yǔ)，與垓下之圍無(wú)關(guān)。 10.C。參考解析：畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù);蔡倫發(fā)明了造紙術(shù);我國(guó)最早的醫(yī)書是《黃帝內(nèi)經(jīng)》;祖沖之是中國(guó)南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。 11.C。參考解析：祥林嫂是魯迅作品《祝?！防锏娜宋铩Ｏ樽邮恰恶橊勏樽印防锏娜宋铮囟斒恰恫桊^》里的人物，祁老人是《四世同堂》里的人物。 12.C。參考解析：《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。 13.A。參考解析：華山位于我國(guó)陜西省。 14.B。參考解析：巴赫被稱為西方音樂(lè)史上近現(xiàn)代音樂(lè)之父。 15.B。參考解析：黑臉正直公道(包公);白臉陰險(xiǎn)狡詐(京劇中說(shuō)的是曹操)，紅臉關(guān)羽，意志堅(jiān)強(qiáng);花臉;心胸開闊。 二、材料分析題 16.張老師的做法比較恰當(dāng)，符合新課程改革背景下學(xué)生觀的具體要求。 首先，學(xué)生是發(fā)展的人，是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿摹２牧现?，張老師發(fā)現(xiàn)曉敏不主動(dòng)參加集體活動(dòng)，而且也沒(méi)有什么朋友。張老師沒(méi)有指責(zé)和放棄曉敏，而是主動(dòng)了解曉敏的情況。這說(shuō)明張老師能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)生是處于發(fā)展中的人.是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿摹? 其次，學(xué)生是獨(dú)特的人，具有自身的獨(dú)特性。材料中，張老師了解曉敏的情況之后，可以因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)曉敏展示自己切土豆的特長(zhǎng)，使曉敏變得更加有自信，還交到了很多朋友。這說(shuō)明張老師能充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)生是獨(dú)特的人、具有自己的獨(dú)特性;能充分發(fā)掘每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)、促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。 作為一名教師，要具備“以人為本的學(xué)生觀，要做到“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。正是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，是獨(dú)特的人，所以老師要善于觀察學(xué)生的特點(diǎn)，主動(dòng)與學(xué)生交流，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，使每一位學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。 17.(1)中國(guó)的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起引起了國(guó)際的關(guān)注，春節(jié)在全球的意義日趨凸顯;人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值，而春節(jié)凸顯了文化的價(jià)值和生活意義。 (2)要解決春節(jié)面臨的“國(guó)際化問(wèn)題，需要全球華人社會(huì)更好地努力，提高中國(guó)的文化影響力，推展春節(jié)的文化含義和文化積淀，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，使春節(jié)的國(guó)際化更普及，得到更多的理解和認(rèn)同。要解決春節(jié)面臨的“本土化問(wèn)題，需要我們理性回應(yīng)傳統(tǒng)的春節(jié)歸鄉(xiāng)的感情和精神追求，認(rèn)真探究并解決它和現(xiàn)代的高度流動(dòng)性之間的矛盾。 點(diǎn)評(píng): (1)仔細(xì)閱讀文章，可以發(fā)現(xiàn)本題的答題范圍設(shè)定在第二段，而且有很好的提示“第一方面“另一方面?？忌鞔饡r(shí)，只要注意篩選并整合文中的信息，盡量用原文當(dāng)中的原句篩選整合出答案。如果原句太長(zhǎng).要加以概括總結(jié)，一定要體現(xiàn)出原文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。 (2)本題要解決兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是“國(guó)際化，一個(gè)是“本土化。兩個(gè)問(wèn)題均能在最后兩段找到答案。解決前者，就是要提高中國(guó)的文化影響力，推展春節(jié)的文化含義和文化積淀，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值。解決后者，需要我們理性回應(yīng)傳統(tǒng)的春節(jié)歸鄉(xiāng)的感情和精神追求。
