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[教師資格證考試網]2020年教師資格證《中學教育知識與能力》教育的基本規(guī)律練習題匯總.好學通為幫助學員順利通過考試，特別整理了《中學綜合素質》練習題匯總供考生參考學習，希望對考生有所幫助.好學通教師資格證課程！
一、單項選擇題 1．教育能把潛在的勞動力轉化為現實的勞動力，這體現了教育的（ ?。┕δ堋? A．經濟功能 B．育人功能 C．政治功能 D．文化功能 2．對教育結構的變化具有制約作用的是（ ?。? A．專業(yè)結構 B．生產力水平 C．學科結構 D．校園氛圍 3．決定教育性質的根本因素是（ ?。? A．生產力 B．文化 C．政治經濟制度 D．科學技術 4．教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體。這體現了（ ?。? A．教育的文化功能 B．教育的雙重文化屬性 C．教育的本質屬性 D．教育的社會屬性 5．“今天的教育是明天的經濟，教育的消費是明顯的消費、潛在的生產，是有限的消費、擴大的生產，是今日的消費、明日的生產。”這一認識表明現代教育具有（ ?。?。 A．科學性 B．價值性 C．生產性 D．未來性 6．最早提出“學校文化”這一概念的是（ ?。? A．華勒 B．舒爾茨 C．布魯納 D．布盧姆 7．從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了（ ?。┑挠^點。 A．多因素作用論 B．白板論 C．內發(fā)論 D．外鑠論 8．提出著名觀點“一兩的遺傳勝過一噸的教育”的是（ ?。? A．霍爾 B．高爾頓 C．威爾遜 D．格塞爾 9．遺傳因素對人的影響在整個發(fā)展過程中總體上呈（ ?。┶厔荨? A．遞減 B．遞增 C．不變 D．倒U形發(fā)展 10．“我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的。”這是（ ?。┑挠^點。 A．內發(fā)論 B．外鑠論 C．成熟論 D．多因素相互作用論 二、辨析題(判斷正誤，并說明理由) 11．主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現實狀態(tài)的決定性因素。 12．教育在人的發(fā)展過程中起決定作用。 13．自我意識是個體對自己、對社會、對自然的意識。 三、材料分析題 14．閱讀材料，回答問題。 古代印度宗教權威至高無上，教育被控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴格的等級規(guī)定，把人分成4個等級。處于最高等級的是祭祀僧侶，他們受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，以上兩個種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍種姓，他們僅能從事農、工、商業(yè)；最低等級的是首陀羅種姓，他們被剝奪了受教育的權利，識字讀經被認為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是指導思想，婆羅門教的經典《吠陀》是主要的教育內容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的主要活動是背誦經典和鉆研經義。此外，學校為適應時勢，要求學生學習發(fā)音學、音韻學、語法學、字源學、天文學和祭祀，作為習經的基礎，這些知識被稱為“六科”。 問題：請運用教育與社會政治經濟制度的相互關系原理，簡要評析印度的受教育權。 參考答案： 一、單項選擇題 1．A。參考解析：“教育能把潛在的勞動力轉化為現實的勞動力”是教育再生產勞動力的一種表現，它能提高勞動生產率，促進經濟發(fā)展，是經濟功能的體現。 2．B。參考解析：生產力水平制約著人才規(guī)格和教育結構，生產力的發(fā)展不斷引起產業(yè)結構、技術結構等的變革，進而推動教育結構的變革。 3．C。參考解析：社會政治經濟制度決定教育的性質。在同一政治經濟制度下，各國的教育形式存在差異，但其本質屬性是相同的。 4．B。參考解析：教育具有雙重文化屬性，主要表現為兩方面：第一，它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構成內容和形式的關系；第二，它的實踐者本身和實踐本身又體現著文化的特質，成為文化本體。 5．C。參考解析：現代教育的發(fā)展逐漸與社會生產相結合，成為推動社會生產發(fā)展的主要力量，題干中的內容體現了現代教育具有生產性。 6．A。參考解析：美國學者華勒最早提出“學校文化”這一概念。 7．C。參考解析：內發(fā)論強調內在因素，如“成熟”“需要”，強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。“樹大自然直，人大自然長”的意思是對孩子無須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會挺拔一樣，人長大了就會成為人才。這種觀點與內發(fā)論的觀點一致。 8．A。參考解析：題干中的內容是霍爾的觀點，他認為人的發(fā)展是由遺傳基因決定的，后天的教育只能影響其發(fā)展的速度(如加速或延緩)，屬于“遺傳決定論”的觀點。 9．A。參考解析：遺傳因素在人的一生中，總體上是呈遞減趨勢的，它不決定人身心發(fā)展的現實性。 10．B。參考解析：題干中的觀點出自洛克，他是外鑠論的代表人物之一。 二、辨析題(判斷正誤，并說明理由) 11．正確。 參考解析：個體與環(huán)境之間相互作用中表現出來的個體主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現實狀態(tài)的決定性因素。 12．錯誤。 參考解析：人的發(fā)展受多種因素的影響。教育在人的發(fā)展過程中起主導作用，但不能決定人的發(fā)展。 13．錯誤。 參考解析：自我意識是主體對其自身的意識，是主體覺知到自身存在的心理歷程。 三、材料分析題 14．參考答案： (1)政治經濟制度決定教育的領導權。教育的領導權是判斷和確定教育性質最主要的標志。在人類社會中，誰掌握了生產資料的所有權，誰掌握了國家主權，誰就能控制精神產品的生產，誰就能夠控制學校教育的領導權。因此，教育控制在婆羅門教和佛教手中。 (2)政治經濟制度決定受教育的權利。一個國家建立怎樣的教育制度，什么樣的人享受怎樣的教育，基本上是由政治經濟制度決定的。古代印度宗教權威至高無上，婆羅門教處于最高等級的統(tǒng)治者，因此享受最優(yōu)良的教育。 (3)政治經濟制度決定著教育目的。教育目的是一個社會的政治經濟制度對教育所提出的要求的集中體現，它直接反映著統(tǒng)治階級的利益和需要。古代印度宗教權威至高無上，教育的目的是為了維護他們的統(tǒng)治。
