學(xué)習(xí)理論_2019年教師資格證《中學(xué)教育知識與能力》教材考點
發(fā)布時間：2019-09-05 11:34:03 好學(xué)通網(wǎng)校
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教材考點總結(jié)：
1.行為主義學(xué)習(xí)理論：桑代克的嘗試錯誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論、斯金納的操作性條件作用理論、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論;
2.認知學(xué)習(xí)理論：苛勒的完型一頓悟?qū)W習(xí)理論、布魯納的認知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論;
3.人本主義學(xué)習(xí)理論;
4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
教材考點整理：
一、行為主義學(xué)習(xí)理論
行為主義學(xué)習(xí)理論認為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。
(一)桑代克的嘗試錯誤說
1.桑代克的經(jīng)典實驗
桑代克設(shè)計了“桑代克迷籠”。
2.基本觀點
桑代克根據(jù)“餓貓?zhí)映雒曰\實驗”，認為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過“盲目嘗試—逐步減少錯誤一再嘗試”而形成的，因此他的觀點稱為試誤說。這是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論。
3.嘗試一錯誤學(xué)習(xí)的規(guī)律
桑代克根據(jù)自己的實驗研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律。
(1)準(zhǔn)備律
在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
(2)練習(xí)律
對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。
(3)效果律
學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。
(二)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論
1.巴甫洛夫的經(jīng)典試驗——狗搖鈴進食實驗巴甫洛夫最早用精確的實驗對條件反射做了研究。
2.經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律
(1)獲得與消退
在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時或近于同時呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系;另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。
(2)刺激泛化與分化
刺激泛化指的是人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。
刺激分化指的是通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。
刺激泛化和刺激分化是互補的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。
(三)斯金納的操作性條件作用理論
1.斯金納的經(jīng)典實驗——迷箱實驗
2.基本觀點
學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強化是增強反應(yīng)概率的手段。
3.操作性條件作用的基本規(guī)律
斯金納認為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對象。而操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。
(1)強化
強化有正強化(實施獎勵)與負強化(撤消懲罰)之分。
回避條件作用與逃避條件作用都是負強化的條件作用類型。
①逃避條件作用
當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率也會增加。
?、诨乇軛l件作用
當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時，有機體也可以自發(fā)地作出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。
(2)懲罰
當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。
(3)消退
有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。
2.辨析題：負強化就是懲罰。
答案要點：此觀點是錯誤的。負強化和懲罰是兩個不同概念。懲罰與負強化有所不同，負強化是通過厭惡刺激的排除來增加良好行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低不良行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。
(四)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論
1.班杜拉的經(jīng)典實驗——波波玩偶實驗
2.基本觀點
班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)實質(zhì)問題的基本看法是，學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。他認為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)和動機四個子過程。
3.觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律
班杜拉認為，在動機過程中，觀察者的模仿動機存在三種來源：直接強化、替代強化和自我強化。
(1)直接強化
觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化。
(2)替代性強化
替代性強化指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎勵性后果而受到強化。
(3)自我強化
人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進行判斷，由此強化或處罰自己。
二、認知學(xué)習(xí)理論
認知學(xué)習(xí)理論認為，有機體獲得經(jīng)驗的過程，不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過積極主動的內(nèi)部信息加工活動形成新的認知結(jié)構(gòu)的過程。
(一)苛勒的完形一頓悟?qū)W習(xí)理論
1.苛勒的經(jīng)典實驗——頓悟?qū)嶒?
2.完形一頓悟說的基本內(nèi)容
(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的;
(2)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
(二)布魯納的認知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱之為認知—結(jié)構(gòu)論或認知一發(fā)現(xiàn)說。
1.學(xué)習(xí)觀
(1)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。
(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。
2.教學(xué)觀
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。
①動機原則。
?、诮Y(jié)構(gòu)原則。
?、鄢绦蛟瓌t。
?、軓娀瓌t。
(3)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
(三)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論
1.奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類
奧蘇伯爾根據(jù)以下兩個維度對認知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進行了分類。一個維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，據(jù)此可分為機械的學(xué)習(xí)和意義的學(xué)習(xí);另一個維度是學(xué)習(xí)進行的方式，據(jù)此可分為接受的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。
機械學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者并沒理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。
意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。
接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識相聯(lián)系。
2.意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件
(1)意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)
所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。
(2)意義學(xué)習(xí)的條件
從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。
從主觀條件來看，實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的條件主要有：
?、賹W(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J知結(jié)構(gòu)。
②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。
③學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。
3.奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
(1)課堂教學(xué)的原則
①逐漸分化原則。
?、诰C合貫通原則。
(2)促進有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者策略
所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。
(四)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論
加涅把學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段：動機階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。
三、人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢力”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強調(diào)自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。
(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀
人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個人之間的關(guān)系。所謂有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。
有意義學(xué)習(xí)包含四個要素：
第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，包括認知參與和情感參與;
第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動力在學(xué)習(xí)中起主要作用;
第三，學(xué)習(xí)是滲透的，它會使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個人等發(fā)生變化;
第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價，即他們知道自己想學(xué)到什么和自己學(xué)到了什么。
(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀
羅杰斯認為凡是可以教給別人的知識，相對來說都是無用的;能夠影響個體行為的知識，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(這是行為主義者所強調(diào)的)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)(這是認知主義者所重視的)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進者”。
此外，該教學(xué)觀認為，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等，而在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于促進者與學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系之中。
促進學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：(1)真實或真誠：學(xué)習(xí)的促進者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御;(2)尊重、關(guān)注和接納：學(xué)習(xí)的促進者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為個體的學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感表現(xiàn);(3)移情性理解：學(xué)習(xí)的促進者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在這樣一種心理氣氛下進行的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的，教師只是學(xué)習(xí)的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義心理學(xué)被視為“教育心理學(xué)的一場革命”，興起于20世紀80年代，是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認知主義后的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，后來在維果斯基、奧蘇伯爾、布魯納等人的推動下，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容
1.建構(gòu)主義知識觀——知識不是的真理
2.建構(gòu)主義學(xué)生觀
在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。學(xué)生經(jīng)驗世界的差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，教師需要在他們已有的經(jīng)驗世界中找到新知識的生長點。
3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面。
4.建構(gòu)主義教學(xué)觀
第一，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。
第二，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認知活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會組織、評價、監(jiān)督、控制自己的認知過程，最終能使學(xué)生獨立進行理解性的學(xué)習(xí)。
(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
1.探究學(xué)習(xí)
通過有意義的問題情境，讓學(xué)生通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，來學(xué)習(xí)與所探究的問題有關(guān)的知識，形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。
2.支架式教學(xué)
這是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供外部支持，幫助他們完成自己無法獨立完成的任務(wù)，然后逐步撤去支架，讓學(xué)生獨立探索學(xué)習(xí)。
3.情境教學(xué)
建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。知識、學(xué)習(xí)是與情境化的活動聯(lián)系在一起的。學(xué)生應(yīng)該在真實任務(wù)情境中，嘗試發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
4.合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)主要是以互動合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來共同達成教學(xué)目標(biāo)。
(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育實踐的啟示
第一，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。
第二，教師除講授學(xué)習(xí)材料之外，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認知活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會組織、評價、監(jiān)督、控制自己的認知過程，最終能使學(xué)生獨立進行理解性的學(xué)習(xí)。
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